Откуда появились шесть опор
Один блогер рассказал тебе, как правильно строить отношения, другой психолог объяснил, какая у тебя травма, третий сказал, что нужно проработать родителей, — и вот у тебя уже огромное количество знаний о себе, отношениях, психологии и том, как правильно жить, а завтра этих знаний станет ещё больше.
В нашей постсоветской среде есть культ знаний: мы бесконечно узнаём себя, читаем, разбираемся, ищем ещё одно объяснение, и с появлением интернета и социальных сетей этот процесс можно вообще никогда не заканчивать. Психология, маркетинг, продажи, отношения — в каждой сфере тебе каждый день рассказывают, как нужно и как неправильно.
И моя основная проблема, когда я работаю с людьми и смотрю, что вообще происходит вокруг, заключается именно в этом: знаний становится больше, а реальных изменений в жизни не происходит. Ты уже прекрасно объясняешь, почему боишься, почему терпишь, почему снова делаешь то же самое, но от того, что у этого появилось название, жить иначе ты не начал.
Именно поэтому мне понадобились шесть опор субъектности: чтобы разобраться, как связать всё это понимание с реальной жизнью, где человек принимает решения, действует и получает последствия. Понимание себя здесь необходимо, но на нём нельзя заканчивать всю работу.
Дальше я разберу каждую опору отдельно, хотя в жизни они постоянно связаны между собой: невозможно просто накопить достаточно понимания себя и считать, что всё остальное как-нибудь приложится.
Понимание себя: что я вижу и как это объясняю
У нас есть внутренний мир и внешний мир, и они уже связаны какими-то правилами: что-то мы узнали из собственного опыта, что-то нам объяснили родители, а что-то мы приняли на веру и с тех пор ни разу не пересматривали.
Часть правил помогает ориентироваться без постоянной перепроверки. Не нужно прикладывать руку к горячему чайнику, чтобы заново выяснить, можно ли обжечься. Не нужно подходить гладить крокодила, чтобы проверить, опасен ли он.
Но привычное объяснение ситуации не становится таким же надёжным только потому, что мы давно им пользуемся.
Вот на улице котёнок: один человек хочет его погладить, другой — покормить, третий винит себя за то, что не может забрать домой, четвёртый боится, потому что в детстве его укусила кошка. Во внешнем мире один и тот же котёнок, но то, кем он становится для каждого из этих людей, уже существует в их голове и связано с их опытом.
И таких котят, сообщений, разговоров, взглядов и ситуаций каждый день огромное количество. Многие наши объяснения работают нам на пользу, но часть давно пора пересмотреть: откуда вообще взялось моё отношение, зачем я ему следую и почему продолжаю жить по правилу, которое когда-то просто принял на веру?
Понимание себя начинается, когда я вывожу привычное из фона. Что для меня означает чужой отказ? Что я называю изменой? Почему молчание другого человека я сразу понимаю как отвержение? Что произошло по факту, а что добавил я?
Из взрослой позиции я могу посмотреть на реальный внешний мир, на объекты и людей в нём, разобраться, как мы взаимодействуем, и определить собственное отношение ко всему этому. Мне важно понимать, почему я к чему-то отношусь именно так, какие основания у моего объяснения и хочу ли я на них дальше опираться.
Но это понимание я привязываю к реальной жизни и поведению: как я разговариваю с человеком, что делаю после его отказа, почему снова начинаю выяснять отношения. Если всё осталось абстрактной мыслью в голове, мы опять вернулись к накоплению знаний о себе.
Внутренняя норма: по каким основаниям я живу
Современный человек в 99% случаев никогда не давал определения самым главным словам в своей жизни: любовь, семья, дружба, жизнь, смерть. Он пользуется ими каждый день, строит на них отношения, принимает решения и спорит с другими людьми, но ни разу не остановился и не разобрался, что конкретно имеет в виду.
Тогда чьими определениями он пользуется? Мама что-то объяснила, папа показал своим поведением, блогер сказал, знакомый в детстве убедил — и вот человеку уже двадцать или тридцать лет, а он продолжает жить внутри этих определений, потому что «ну все же понимают, что такое любовь». Только оказывается, что за одним словом у людей совсем разные вещи.
Для одного любовь — слияние двух душ. Для другого — взаимное удовлетворение потребностей. Для третьего — совместное движение к общим целям. За одним словом оказываются разные представления о том, как должны быть устроены отношения.
И вот два человека строят отношения, каждый говорит про любовь, верность, семью и близость, при этом один не разобрался со своим определением, второй — со своим, а друг другу они их тем более не объяснили. Потом каждый ждёт, что другой сам догадается, как правильно любить, и искренне не понимает, почему всё снова идёт в пропасть.
Чтобы выйти на внутреннюю норму, нужно разобраться, что важно именно мне, на каких основаниях я живу, во что верю и почему считаю что-то правильным. Что для меня любовь? Каких отношений хочу я? Какие ценности я принимаю, а какие просто привык повторять?
Буквально — выстроить свою философию, разобраться с определениями и основаниями собственной жизни. Чужую идею можно принять, но тогда я понимаю, что именно принимаю и почему готов на это опираться, вместо того чтобы всю жизнь исполнять правило, которое мне когда-то передали.
Дальше появляется возможность принимать конкретные решения: чему сказать «да», чему — «нет», что сохранить и что изменить. Внутренняя норма становится основанием поступков.
Право на выбор: искать третий вариант
Когда человеку кажется, что путь только один, он смотрит на происходящее как лошадь в шорах: видит единственное направление и почти не замечает остального.
Чуть шире — два варианта: уйти или остаться в отношениях, закончить учёбу или бросить, переехать или остаться. Оба могут не нравиться, но человек продолжает выбирать только между ними.
Выбор начинается с трёх вариантов. Пока у тебя есть только «уйти или остаться», ты можешь бесконечно мучиться между двумя одинаково неприятными путями и даже не смотреть, что ещё можно сделать. Поэтому искать третий вариант нужно специально.
В отношениях, например, можно остаться и продолжать прежний сценарий. Можно уйти. А можно остаться и менять своё участие: обсудить условия, перестать допрашивать, иначе отвечать на привычный триггер. Какие ещё варианты есть именно в твоей ситуации?
Право на выбор включает реальные обстоятельства, цену и выгоду каждого пути. Решение может быть трудным, дорогим и иметь неприятные последствия. Эти условия важно видеть, когда сравниваешь варианты.
Здесь понимание себя и внутренняя норма встречаются с действительностью. Я вижу, что мне важно, замечаю доступные пути и признаю возможность собственного решения. Но одного понимания вариантов тоже недостаточно — дальше нужно суметь ответить по-своему в реальной ситуации.
Выбор начинается с трёх вариантов.
Саморегуляция: я больше, чем моя тревога
Можно понимать себя, знать свои основания и видеть варианты. Но в момент страха, боли или тревоги всё это иногда перестаёт быть доступным: переживание захватывает, и реакция идёт привычным путём.
Самое важное здесь: я не есть моя тревожность, моя боль, моя слабость или мои страхи. Да, у меня есть тревожность, я могу бояться, злиться и обижаться, но я больше, чем любое из этих переживаний, и могу замечать, как оно разворачивается и что я делаю дальше.
Саморегуляция — способность замечать, как разворачивается переживание, и сохранять возможность выбирать ответ. Не обязательно сначала полностью успокоиться, чтобы начать действовать по своим основаниям.
Например, заметить начало ревности, сделать паузу и выбрать, как говорить с человеком дальше. Тревога ещё может быть, но между ней и привычным допросом появляется место для решения.
Потому что можно прекрасно понимать себя, внутреннюю норму и право на выбор, но если в реальной ситуации тебя целиком захватывает страх и дальше ты снова ничего не можешь сделать, понимание так и осталось пониманием. Мне важно сохранить возможность собственного ответа, даже когда эмоции никуда не исчезли.
Авторство: перенести понимание в действия
Авторство — самый важный переход во всей этой истории, потому что именно здесь всё предыдущее наконец возвращается в реальные действия: я понял, что со мной происходит, определил, что мне важно, увидел варианты — и что я теперь с этим делаю?
Можно три года, шесть лет ходить в терапию, бесконечно заниматься пониманием себя, расписывать стратегии и ждать, когда наконец получится первый раз отказать мужчине или купить себе кофе без чувства вины. Если тебе подходит такой процесс — ты вправе его выбирать, но меня интересует, что конкретно меняется в твоей жизни за всё это время и когда ты начнёшь действовать из того, что уже понял.
Свою внутреннюю норму, понимание себя и право на выбор можно реализовывать каждый день: сказать «нет» там, где раньше автоматически соглашался, обсудить важное, записать первое видео, попробовать другой ответ в привычном конфликте. Чем больше реальных решений ты переносишь в жизнь, тем больше у тебя нового опыта, который можно проверять.
Человек может одним решением полностью изменить направление своего движения: тридцать лет идти в одну сторону, а потом впервые выбрать из собственной внутренней нормы и пойти в другую. Вся жизнь вокруг не перестроится в тот же день, но вектор уже изменился, а следующие шаги будут вести тебя в другое место.
Поэтому в авторстве необходимы постоянные действия и проверки в жизни: что я решил, что сделал, что произошло и как я буду продолжать с учётом этого опыта. Бесконечные объяснения должны переходить в реальные поступки.
Устойчивость: выдерживать последствия своих решений
Как только я начинаю выбирать и действовать по своим основаниям, возникает вопрос: готов ли я выдерживать последствия?
Устойчивость — способность выдерживать последствия своих решений и неопределённость мира, потому что вместе с правом на выбор ты получаешь ещё и необходимость разбираться с тем, к чему твой выбор привёл.
Близкий человек может не принять мой отказ. Отношения могут закончиться. Решение может привести к финансовым трудностям, а может — к новым возможностям и лучшим отношениям в моей жизни. Заранее получить гарантию каждого исхода не получится.
Да, на тебя влияли родители, прошлое, государство, другие люди и обстоятельства, но решение, которое сейчас принимаешь ты, становится твоим участием в этой истории. Готов ли ты признать его своим и разбираться с последствиями, когда они окажутся совсем не такими, как хотелось?
Если первая ошибка полностью лишает возможности продолжать, авторство трудно удержать. Поэтому нужно исследовать и свои опоры: на что я рассчитываю, у кого могу попросить помощи, какими навыками и ресурсами располагаю, как могу восстановиться?
Иногда после неудачи хочется снова отдать все решения готовой системе взглядов: пусть кто-нибудь объяснит, как правильно жить, и выберет за меня. Важно замечать этот момент. Идеи и сообщества могут помогать, но собственное участие в решениях всё равно остаётся моей задачей.
Шесть опор уже есть в повседневной жизни
Но теперь не нужно превращать всю свою жизнь в бесконечное улучшение шести опор, заводить ещё шесть списков и каждый день переживать, что ты недостаточно хорошо работаешь над собой. Они уже проявляются в том, как ты живёшь, даже когда ты просто выходишь погулять в парк.
Посмотри на обычную прогулку в парке. Я замечаю, что устал и хочу выйти из дома, — это понимание себя. Определяю, что сейчас для меня важнее: закончить ещё одно дело или отдохнуть, — обращаюсь к внутренней норме. Вижу варианты: короткая прогулка, встреча с другом, другой маршрут.
Дальше может возникнуть неловкость: например, нужно обратиться к продавцу лимонада. Я замечаю её и всё-таки могу задать вопрос. Выбираю маршрут, выхожу из дома, покупаю то, что хочу, — совершаю действия. Если начинается дождь или планы меняются, ищу способ продолжить или вернуться домой.
В одной обычной прогулке уже есть понимание себя, свои основания, варианты, реакция на неловкость, реальные действия и необходимость что-то делать, когда пошёл дождь. Можно замечать эти вещи прямо в жизни, вместо того чтобы создавать вокруг них ещё один бесконечный проект самоулучшения.
Важнее увидеть, где сейчас обрывается связь с жизнью. Я понимаю себя, но не выбираю? Вижу варианты, но привычная реакция каждый раз захватывает? Решаю, но не действую? Начинаю действовать, а после первых последствий отказываюсь от собственного решения?
Возьми ситуацию, которая занимает тебя сейчас, и посмотри, на какой опоре всё останавливается: где тебе действительно нужно разобраться, а где ты уже достаточно понял, чтобы наконец что-то сделать.
